看佛像，在赏识美丽的造型艺术的一起，关于佛像各部位的姓名，咱们也有必要了解一些。
咱们平常看到佛菩萨本尊等的图画、塑像，多是以他们身上的持物或手印来断定其尊名。
这一手印标志佛说法之意，体现佛陀于鹿野苑初转时的状况，所以称为说法印，也称转印。
双手结此印，右手上举于胸前，掌心向外，左手大拇指、食指（或中指、无名指）扣成环形，其他三指微伸，表明佛在说法。
释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛、文殊菩萨都结此手印、藏传佛教中的阿底峡、宗客巴等上师也结此手印。
这一手印表明佛为救助众生的大慈希望，能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。
以手天然下伸，指端下垂，手掌向外，表明佛菩萨能给与众生希望满意，使众生所请求之愿都能完成之意。
后来释迦即以右手指触地，令大地为证，所以地神出来证明释迦现已修成佛道，终使魔王惧伏，因此称为降魔印。
如此之外，还有智拳印、期克印、金刚吽迦罗印、合十印、拔济众生印、阿弥陀佛的九品印相。
两手各结期克印相交于胸前，明王、护法最常用的手印，手中往往还握有金刚铃、金刚杵。
不空成果佛常用的手印，右手结施无畏印，左手坐落胸前，掌心向外，大拇指、食指相捻，其他手指竖立。
又称阿弥陀佛九品往生印、往生九品印、三三品印、三三品往生印。阿弥陀佛常用的手印。
常见的造像是做接引姿态，右手结予愿印，左手持金莲台置于胸前，也有双手相叠，掌心托金莲台的。
密教之手印极多，通常以十二合掌及四种拳为根本印，其十二合掌、四种拳如下。
第二谦虚合掌，梵文三补咤（samputa）：十指齐等，头相合，掌心微开。
第四初割莲合掌，梵文仆拏（bhagna）：二地二空并相著，余六指散开，即八叶印也。
第六持水合掌，梵文阿陀罗（adhara）：并两掌而仰，指头相著，稍屈合之，如掬水状，似饮食印也。
第七归命合掌，梵文钵罗拏摩（pranama）：合掌，十指头相叉，以右加左，如金刚合掌也。
第八反叉合掌，梵文微钵哩哆（viparita）：以右手加左，反掌，以十指头相绞，亦以右手指加于左手指上。
第九反背相互著合掌，梵文毗钵囉曳萨哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。
第十一覆手向下合掌，梵文阿驮囉（adhara）：覆两掌，亦以二中指相接。
第十二覆手合掌，梵文同于第十一：并覆两手，以二大指并而相接，十指头向外。
尽管因门户之不同，金刚拳的结法因此有异，但大多以《金轮时处轨》所说为准。
《金刚顶经》称它为金刚缚，并说此金刚缚是“二手如月形”，这是以外缚的掌中圆形表月轮。
依《金刚顶经略出念诵经》所记载，为观脱出缠缚之月轮而修菩提心观时，须结此外缚印。
上述的莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类，若再加上忿怒拳、如来拳则成六拳。
所谓如来拳，是左手作莲华拳，右手作金刚拳，并以右手金刚拳握左手的大拇指。
▲周府造铜鎏金佛坐像，明洪武二十九年（1396年），高6cm 故宫博物院藏
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