释教在我国民间甚为盛行，自古以来就有“家家观世音，户户阿弥陀”的说法。人们特别对阿弥陀佛和观世音菩萨形象最深，说到“阿弥陀佛”，就想到人身后要往生西方神仙世界，说到“观世音菩萨”，就立刻联想到“大慈大悲”这四个字，只需众生有难，专心称念菩萨名号，观音菩萨必观其音声，闻声来救，挽救众生于水火之中。
那么已然有以上说法，阐明佛菩萨的慈善，佛法广阔现已家喻户晓，不少崇奉者在家中请来了佛像，还设置了一个佛堂来安放，以便能日日顶礼膜拜，表达自己对佛菩萨的恭顺与崇奉之忠诚。这当然是非常令人赞赏的。佛经上说，在家中供养佛菩萨圣像，诚意瞻礼赞赏，恭顺供养，能获难以想象积德行善。天然能使家人身心安泰，诸事吉利，乃一大“佳兆”！
但是，佛菩萨乃是真实的醒悟者，佛堂的安置天然不行草率，不能随意敷衍，有必要依照必定的规则来，不然不光不能得到无量的积德行善，还会有“造业”的或许。由于由于本身的许多恶习，稍有不小心就或许对“佛”不敬，甚至于玷污和亵渎佛菩萨，这是要坚决根绝的。下面的这些基本常识，很有必要了解一下！
这一点是很多人简略忽视的，特别是有的人以自我为中心，为人处事常常自以为是，不愿意和别人细心交流，即便呈现了问题也不在乎，反而选用强硬的手法加以，破坏了联系的调和，这是非常不行取的。
崇奉是自在的，每个人的善根，福德与缘由都各有不同，家中供奉佛像之事要与家人调和商议再做决议，不要因自己信佛，就以为家人缘由福报不行，不如自己，在日子等多个视点都体现得与他们相排挤，假设由于供佛之事而引发家庭的不调和，导致他们生起嗔恨之心，以致处处阻扰，这就很不好了。
如有条件，最好是独自拿出一个房间来供佛，防止过多的“打扰”。佛菩萨是欢欣“清净”的。当然，假设没有条件，供奉在自己的书房也是能够的，坚持房间内的洁净，整齐，不要堆积太多的杂物，尽或许给“佛堂”留下一个安静舒适的空间。而且要安放在高处，防止小孩不懂事，不小心触碰到或许随意戏弄等。此外，最好是能简略地安置一下，比方在旁边贴上莲花像等，使“佛堂”看起来比较庄重，这也能添加自己的恭顺心。
其实，依照释教中相关的仪轨，是由和尚朗读佛号或许持诵相应的咒语来完结，实际上并非是非得为“佛像”开光，而是咱们自己要严厉的依教奉行，仔细做功课，忠诚恭顺的供养诸佛，礼敬三宝，要翻开众生自己赋性中的才智，这才是真实的“开光”了。
假设你请了佛像，在家中设置了佛堂，又不恭顺礼拜，也不做供养，不做功课，平常也没有“断恶修善”的实际行动，更没有生起清净心，欢欣心，没有发愿，没有慈善利他、度众生之心，也就是说你只有请佛供佛之表，却没有学佛修行、依教奉行之本质。那怎么能与佛道相应呢？注定是不能如愿以偿的。
期望我们具有正知正见，学佛信佛，既有其“表”，也具足其“里”，坚持每日功课，结壮依教奉行，从“身口意”三方面真实做好自己，改动本身，这才是对佛菩萨最好的供养，也是对自己的最好告知。回来搜狐，检查更加多
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