世界在线音讯（记者 唐远贵 刘洋 程旻 阿尼尔）：汉朝时期，释教由古印度传入我国。经过长时刻的传达和开展，构成具有我国民族特色的我国释教。因为传入的时刻、途径、区域、民族文化和社会前史背景的不同，我国释教又构成汉地释教、藏传释教和云南区域上座部释教三大体系。古时，人们多以石窟、岩画和石刻等方式传达释教文化。我国有四大释教石窟：敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟，闻名遐迩。与四大石窟齐名，重庆大足石刻也是释教的圣地，素有“东方艺术明珠”之称。
大足石刻坐落重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以释教体裁为主，儒家和道教的造像并陈。所谓“摩崖石刻”是指人们在天然石壁上摩刻的内容，包含各类文字石刻和石刻造像等。大足石刻景区讲解员刘霜介绍说：“大足石刻是指大足（区）规模以内，全区共有造像５万余尊，铭文１０万余字。散布于全区（大足区）１００多个当地。其中有７５处被列为国家各级文物保护单位。在整个大足（石刻），其实是以五山为代表，这五山包含宝顶山、北山、南山，石门山、石篆山。”
“五山”摩崖石刻以规模宏大、雕琢精巧、体裁多样、内在丰厚、保存无缺而著称于世。大足石刻有“三教合一”的造像，“儒释道”三教在一个洞窟呈现；此外，大足石刻也是“经变相”，便是把常人很难了解的经文，用图像和塑像的方式展现出来。
“五山”中的宝顶山石刻由得道高僧赵智凤于南宋时期，公元１１７４１２５２年间开凿，历时７０余年，距今８００多年的前史。这儿是一座有近万尊造像的大型释教密宗道场，有巨型雕琢３６０余幅，有护法神像、大便利佛回报经变相、六道轮回图、千手观音、九龙浴太子、孔雀明王经变相、爸爸妈妈恩重经变相、地狱变相、牧牛图等造像和石刻图文。一切造像精美细腻，极具生活化。一般民众能经过通俗易懂的石刻内容了解释教经文，并加深对佛经的知道和了解。大足石刻景区讲解员刘霜介绍说：“高僧赵志凤刻石刻的意图是为了向当地大众宣传佛法，教化众生。所以这边石刻造像的内容多倾向于生活化、尘俗化。这儿也被专家学者称为人世释教。它是把经文刻画成图像的方式来展现，老大众一看就懂。所以它也被称之为崖壁上的尘俗释教。”
作为我国民间传统文化中三大主体的儒家、道教和释教，在其长时刻的开展进程中，总趋势是由“彼此对立”走向“彼此交融”。大足石刻研究院文物保护工程中心主任陈卉丽女士标明，在大足石刻中，“三教”创始人不分高下地呈现在同一个石窟之中；这儿有释、道、儒“三教”别离造像者；也有“佛道合一”和“三教合一”的造像者。这些造像标明，公元１０至１３世纪，“三教”合流的社会思潮现已稳固，尘俗崇奉关于“三教”的宗教界限日渐淡化。此外，大足石刻丰厚多样的造像体裁也有力地反映出这一时期源于印度的释教神祇和道教前期的神仙体系现已和我国民俗崇奉的神灵相交融，呈现出崇奉多元化的趋势。
违法和不良信息告发电话 告发邮箱：新闻从业人员职业道德监督电话 监督邮箱：.cn
微信/电话同号
