石雕弥勒佛的形象非常赋有喜感，一副胖和尚的容貌，袒胸露腹，笑口常开的姿态的确很感染人的心情；人们常亲热地称为石雕弥勒佛为“笑佛”或“大肚弥勒佛”。在寺庙里弥勒佛两旁常有这样一副对联：大肚能容，容全国难容之事；开口常笑，笑人间可笑之人。这副对联生动有趣且极富哲力，是寺庙楹联中的上乘之作。经常去寺庙礼佛的信众必定留意到，达观旷达的石雕弥勒佛像一般就摆放在梵宇大门边，像一位笑迎全国客的长者。
梵宇大门也叫山门，是一间寺庙的门面，也是先入咱们眼中的风光；因而大部分寺庙的山门都特别大气。关于大多数人来说，寺庙是一个庄严肃穆的当地，在寺庙内很少有大声喧闹的现象，为了缓解人们的拘束和不安，寺庙总喜爱将笑容满面的弥勒佛石像，摆放在梵宇大门处，既能够感染人们的心情，也能够显示寺庙喜迎全国客的大度；这或许便是石雕弥勒佛像在寺庙中要面向大门摆放的原因吧。
那么石雕弥勒佛像为什么还要与石雕韦陀像靠背呢？石雕韦陀，又名韦琨、韦驮天、韦驮菩萨，是南边增加天王手下的八将之一。石雕韦驮是佛国中的“神行太保”，以善走如飞著称。释迦牟尼涅槃被火化后，有个“捷疾鬼”忽然偷走了释迦牟尼佛的两颗牙齿。韦驮发现后，不由大怒，急起直追。捷疾鬼尽管又快又灵，但毕竟不是韦驮飞毛腿的对手，终被捉拿。韦驮夺回了佛牙，立了大功，所以石雕韦陀菩萨在寺庙内的责任是帮助打理寺庙内务，避免一些对寺庙晦气的小人趁虚而入。
一起，在民间也流传着这样一种说法，石雕弥勒佛像与石雕韦驮本来分别是两座庙的当家和尚。弥勒笑口常开，热情好客，他的庙里熙来攘往，香火很盛。但是他办理不善，小偷小摸也混迹其间，偷走了庙里的东西。韦驮恰好相反，一天到晚在庙里板着脸，非常威严，小偷却是不敢来了，但是许多香客也被吓跑了，他的庙里冷冷清清。后来释迦佛巡视全国古刹，看到这般状况，就将他们俩“优化组合”，让他们二人共管一座寺庙。弥勒在前面笑迎客人，韦驮则在后边监督离寺的坏人，扬长避短，通力合作，把寺庙办理得有条不紊。回来搜狐，检查更加多
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