关于名人出世地的争论，从古代开端便是一向存在的。是咱们的，他人抢不去，不是咱们的，白给也不要，我国人就该这么牛——当然，我说的是前史和名人，土地当然多多益善，是咱们的要收回来，不是咱们的，咱们也不要。
据考证，释迦牟尼出世于今尼泊尔共和国的毕拍罗婆（Piprava），并现已考古开掘证明。这儿地处喜马拉雅山的西南。在很早很早之前，尼泊尔区域其实也是被华夏人所控制的，而大部分尼泊尔人的先人也是当年神农族的一个分支，他们在脱离华夏之后便向西行进，最终搬迁到了尼泊尔区域，所以说尼泊尔人和我国是有着千丝万缕的联系的。单单从人种方面来看的话，尼泊尔人算得上是华夏人种，而释迦牟尼也出世在此地，所以他应该也是神农族的后嗣，也是华夏族的后嗣，换种说法，那便是他有很大的可能性是我国人。
不仅是在上古时期，在后来的前史中，尼泊尔从前被归入我国的疆域，就比如说在明清时期，我国的朝廷还专门差遣了戎行来这儿驻军，直到后来清朝国力逐步虚弱，西方列强侵略亚洲，尼泊尔才脱离了我国的办理。
还有便是现供奉在大昭寺的佛陀十二岁等身像，最能代表佛陀的表面形象与种族特征。由于等身像是现存仅有的一尊佛陀自开光佛像（自为为自己开光），在容貌上最接近佛陀的实在相貌。从这尊佛像能够精确的看出，佛陀的面部形象圆润丰满，脑门、鼻梁、颧骨、下巴、眼睛等部位呈现出典型的东方人特征。
印度是什么？印度是佛陀的弘法地，是佛陀的仓促过往之地，不是佛陀的出世地，更不是佛陀血脉和思路的发源地。就像达摩来我国弘法相同，咱们不会将达摩看作是我国人。相同，咱们也没理由说佛陀是印度人。释教是佛陀在印度的一段心路历程，而不是佛陀般若才智的根源。咱们我们能够十分骄傲地说，佛陀是中华民族的圣人，释教在我国溶入了骨髓和血脉。
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