最近盛行所谓“佛系青年”的议题，成为一个社会的热门和焦点。一些年青人以“佛系”自诩，有一种与世无争，超逸凡俗的意味。它既是一种日子态度的表达，又是一种自我认同。这种观念其实很有意思，也投射了年青人的某些精力旁边面。
这种潮流其实有很深的布景。这其实是一个“中等收入集体”为干流的社会现已彻底构成之后所呈现的状况。标明一个相对渐渐的开端老练的中产阶级集体的构成，一个相对巨大的中等收入集体现已具有适当的影响力。90后年青人所置身其中的社会现已和曩昔有了十分深入的改变。“佛系青年”其实正是投射了这样的情境中的某种心态。一方面是社会向上的竞赛关于年青人构成了压力，让很多人焦虑和困扰。但当下的社会，市场经济的标准相对成形，社会的开展进入了相对老练的轨迹，开展现已相对平稳，标准也相对越来越严厉。一般人要快速有所成果，除了在一些特别的范畴之中，并不很简略。但一起，一些在IT职业或演艺职业的年青人的成功也在供给着某种“知名要趁早”的暗示，这些往往让年青人倍感困扰；另一方面是现在干流的中产阶级家庭的年青人其实温饱无虞，吃饱饭有当地住，并不存在巨大压力。这便是下有保底，但向上攀爬又发现要支付的尽力巨大，竞赛适当剧烈，并且现在状况也绝非穷途末路，而是相对来说还能够。这样就往往不乐意接受剧烈竞赛的压力，乐意挑选简略的路。
这很像日本闻名经济评论家大前研一从前描绘的日本的“低愿望社会”的状况。日子简略化之后，发现仍是适当简略的，而要取得一点成功和前进，都要支付适当的尽力。这样的青年能够呈现，仍是整个社会在这些年的快速地开展中堆集的财富，给一般家庭其实也供给了适当的根底。如不少一般的中产阶级之家，上两代人有房产的不少，届时可继承的产业其实远超幻想。便是不少在北京薪酬很低的初级白领，或许爸爸妈妈祖爸爸妈妈在县城就有好几套房，打拼不顺，回家仍是没问题的，根本的日子其实是有其支撑的。有些大学毕业，没有适合满足的作业，就能够先歇息，不着急作业。这样的状况现已渐渐的变多了，还有些发现成婚生子等对人有适当大的压力，担负觉得接受难，爽性就不乐意堕入费事。这是整个社会“中产化”的直接的结果之一。实际上，“佛系青年”往往并不是对开展前进无所谓的，而是用这个说法来停息自己的焦虑，是对向上竞赛的一种厌恶疲乏。但其实未能忘怀，但又没有详细的举动途径，或许怕这举动途径太过于艰苦。但与此一起，现在一般中产阶级日子的物质距离相对并不巨大，社会的认可也往往见仁见智，成果感带来的效应也并不显着。尽力带来的前进有其不确定性，而实际的日子保证则有其确定性。因而，动力缺乏也是常态。
“佛系青年” 的观念作为某种心境的调适有其活跃意义，作为一种心思和日子中的涵养也仍是有价值的。寻求心灵的某种感悟，更多地具有逾越感，在心思层面上有这样的一种心态反而能够活跃面对困难和应战，更好地面对波折和成功，放平心态，放下焦虑，这样反而能够坚韧些。一起也能够感受到一种精力逾越的体会，这种体会关于人生也有其更高的价值，并不宜简略地视为对日子的躲避和消沉的人生观。在某一些程度上，这也是日子的丰富性带来的更多的或许性的一个方面。当然有部分人把悉数日子都放在这样的观念上也或许是人生的一种无可厚非的挑选，反映了当下价值观的多样性。但总体上一般人把这作为人生的悉数就不适合。一起，社会也应重视年青人的未来，为他们发明更多的不同的上升的途径和空间，让他们感受到在社会上有所作为。这需求坚持社会的多重的上升的途径，不只仅在职场，还在其他的方面发明更多的学习和进步个人的空间，让自己在精力上的收成和上升也能取得更多的幸福感。这些都是社会在当下面对的新的议题。
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