在佛家道场，咱们常能听到有人说“随喜赞赏”、“六时吉利”……关于佛弟子来说，有哪些有用的祝福语呢？又该如何如法运用？
佛弟子之间常互道“随喜赞赏”，“随”是随顺、不违反；“喜”是欢欣，欣悦无瞋。
随喜赞赏，是见别人行善，随之心生欢欣，生起赞扬、敬仰之心。《四十二章经解》云：“睹人施道，助之欢欣，得福甚大。”《法华经·随喜积德行善品》也介绍，如来灭度后，若有人因听经而发菩提心，随缘、到处、随力为人讲演；听闻者，又曲折为人讲演，此人所得积德行善，大过全部资具施舍四百万亿阿僧祇国际的众生。
当咱们随喜赞赏别人的时分，可以引发本身正向的心态，不仅仅可以鼓舞别人进一步活跃行善和修持，也可以激起自己随顺别人好心善行、成果自己与别人积德行善的发心，关于随喜者和被随喜者来说是双向获益的。
《吉利偈》云：“愿昼吉利夜吉利，昼夜六时恒吉利，全部时中吉利者，愿诸三宝哀摄受。”释教徒常用“六时吉利”作为祝福语送给同参道友或许护法檀越。
咱们我国古人将时刻划分为十二时辰，然后从西方传过来的时刻概念是二十四小时。释教的六时，则是昼三时和夜三时，即日出、日中、日落，初夜、中夜、后夜。
谓满意融通，无所妨碍。梵学中指对五乘佛法或不同的宗门的了解十分深，皆能了解其原有态度，满意无缺，而又为完好一体，且能交互融摄，毫无敌对、抵触。
若就别离妄见而言，则世界万有，斑驳陆离，千差万别；若就全部法本具的理性来说，则事、理万法融通无碍，无二无别，犹如水与波，称为圆融。
圆融无碍，便是愿你满意的融和、彻底的融合。不敌对，没有你我、表里、巨细的敌对。融合是大同不碍小异，同则不会冲突，异则各显其用。
据《成唯识论》卷九：“菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其他则称为福。”菩萨为成果佛果，有必要上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具有的福、智二行，为成佛的最胜实践，故称为二种胜行。
学佛应该要福慧双修，不可偏废一法。所以“福慧双增”的祝福，便是说福慧如鸟之双翼，愿您“福德”和“才智”一起增加，得无上清凉。
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