观音菩萨是释教仍是道教的

  观音菩萨作为民间传统文化中的一个重要角，常常引发了关于她的身份性别和崇奉传统的争辩，他一般被视为慈善和慈祥的化身，是一位闻名的菩萨。然而在释教和道教两大首要宗教传统中，关于观音菩萨的形象存在着明显的差异。

  在释教中一般被描绘为女人或男性形象，被认为是慈善的化身具有无比的慈善和才智，观音菩萨的姓名来源于梵文中的\观世音\即\观国际之音声\，他的姓名传达了倾听众生磨难并施以协助的人物。他是释教四大菩萨之一，与普贤菩萨、文殊菩萨和地藏菩萨一同构成了四大菩萨的概念。

  观音菩萨在道教中被称为慈航道人，一般被描绘为女人形象，道教的观音菩萨传说与普陀山和南海有关，据道家文献《历代神仙通鉴》记载，普陀山有一位女真道士名为慈航道人，她以慈善之心教化众生，用丹药和甘露水济人，南海人因而敬称她为慈航大士。

  这一版别的观音菩萨与道教的教义和传统相关，但也与释教的观音菩萨不一样，所以观音菩萨的性别究竟是男仍是女，在唐朝曾经观音菩萨的圣像一般呈现为一个男性形象，在藏传释教中观音菩萨的形象也是如此。然而在《观世音菩萨普门品》中有一句重要的记载，应以何身得度者即现何身而为说法，这在某种程度上预示着观世音菩萨是依据教化众生的需求而闪现不同形象的。菩萨自身并没有固定的男女人别，仅仅依据缘由而随机闪现出不同的表面，这一教义强调了逾越性别的慈善和才智，使观世音菩萨成为一个愈加容纳和逾越边界的存在。

  观音菩萨是中国文化和宗教传统中的一个杂乱多维且多面的人物，都有着重要的位置，观音菩萨是一个跨足传说连接着不同崇奉和传统的枢纽。