时间: 2023-08-05 14:24:11 来源: 企鹅电竞在线-图片
2011年，任正非从前在与运营大师稻盛和夫谈判时，当日方讲演者依照PPT有条有理地讲演结束时，任正非对伴随的华为高管们说，“日本跟不上改变的国际。“当华为副董事长郭平也依照相同的方法叙述之后，任正非苦叹一句：“华为必死无疑”
任正非的担忧是什么？腾讯科技介绍称，《下一个倒下的会不会是华为》这本书或许能给出一些答案。
在这本书前面附的图片中，是广泛全球的基站，在北极圈，在非洲，在印尼，在冰雪覆盖下的芬兰，一如书中所说，华为25年只做一件事通讯制作。
其间一张图片形象很深入：2008年，华为供应链物流司理与供货商到印尼加尼曼丹岛调查新项目，当地路况较差，调查图中车子堕入泥泞，这些华为人躺在车子底下修车，身上裹满了泥浆这是华为人以客户为中心，艰苦斗争的缩影。翻开书顺手翻一页，就会看到“自我批评”、“危机”、“革新”这样的字眼，而到书的最终，呈现的最多的是“灰度”、“哲学”看罢全书，发现，任正非的思想以及由此而做的战略是“详细而又前史的一致着”。
“视界、毅力和质量”，任正非送给年轻人的三个词，何曾不是任正非自己身心历练多年的描写。
下一任正非年代，华为何去何从？“不要总想着做榜首，第二、第三，不要抢登山头，不要有赌博心思，喜马拉雅山顶冰冷的很，不简略活下来，华为的最低和最高战略都是怎样活下来，你活的比他人持久，你便是成功者。“任正非说。
任正非在全球IT 企业广泛“知识迷失”的大布景下，拣起了“以客户为中心”这个老掉牙的真理，并长时间视为圭臬。从美欧到我国，很多的高科技企业在本钱力气和创始人快速致富的贪婪习尚的推动下，纷繁搅入本钱商场，并被本钱毅力所操控。华为却能以 10年为方针来规划“面向客户”的未来。
2010年12月，任正非曾给到华为取经的欧洲某大型电信企业的高管们上课，授课的标题是“以客户为中心，以斗争者为本，长时间坚持艰苦斗争”。
他说：“这便是华为逾越竞赛对手的悉数隐秘，这便是华为由成功走向更大成功的三个底子保证。”“咱们提出的三个底子保证并非先知先觉，而是对公司以往开展实践的总结。这三个方面，也是个铁三角，有内涵联系，并且彼此支撑。以客户为中心是长时间坚持艰苦斗争的方向；艰苦斗争是实现以客户为中心的手法和途径；以斗争者为本是驱动长时间坚持艰苦斗争的生机源泉，是坚持以客户为中心的内涵动力。”
华为一位高管举例：我国人民大学商学院的一批EMBA( 高档办理人职工商办理硕士 ) 学员去英国兰开斯特大学沟通拜访，在调查了英国工业革命的光辉前史后，再看今日的英国，感受到很大震慑。学员们向英国教授说到华为，对方教授点评道：华为不过是走在国际上一些从前光辉过的公司走过的路上。这些公司在到达高峰之前也是客户导向的，也是不断斗争的，但到达高峰后它们开端变得故步自封，听不进客户的意见了，于是就式微了。
2012年7月，在一份说话提纲中，任正非写道：“西方公司的兴衰，彰示了华为公司以客户为中心，以斗争者为本，长时间坚持艰苦斗争的正确。”
真理就这么简略和直白。 华为敌对短期的经济戏法。当爱立信、思科、摩托罗拉这些竞赛对手们都在以“财年、财季”的时点规划未来时，华为是在“以10年贵单位规划未来”。华为副董事长徐直军说，这正是华为可以追逐并逾越对手的奥妙。
任正非说，猪养得太肥了，连哼哼声都没了。科技企业是靠人才推动的，公司过早上市，就会有一批人变成百万富翁，千万富翁，他们的作业热情就会阑珊，这对华为不是功德，对职工自己也不见得是功德，华为会因而而增加缓慢，乃至于部队松散。
几年前，摩根士丹利首席经济学家斯蒂芬 罗奇带领一个安排出资团队拜访华为总部，任正非没出面会见，只派了担任研制的常务副总裁费敏招待。过后，罗奇有些绝望地说：“他回绝的但是一个3万亿美元的团队。”
任正非对此事的回应是：“他罗奇又不是客户，我为什么要见他？如果是客户的话，最小的我都会见。他带来安排出资者跟我有什么联系呀？我是卖设备的，就要找到买设备的人”
书中给出了答案：不是技能，亦不是本钱，唯有客户才是华为走向继续成功的底子。华为要培养亲客户的文明，而非亲本钱的文明。
佛典中所云：爱欲于人，犹如逆风执炬，必有烧手之患。华为可以存活20多年，没有堕入“流星”的队伍，重要因素之一便是远离本钱力气的引诱与操控。本钱商场可以快速催肥一个企业和一批创业家，但也可以垂手可得地炸毁它和他们的“虚幻的成功”。
在华为最近一次的常务董事会的民主生活会上，有人提议对任正非进行点评并投票：老板（任正非）懂技能吗？有7人投否定票；老板懂商场吗？又有7人投否定票；接着问，老板懂办理吗？有1人投否定票。投“老板懂办理”否定票的是华为副董事长徐直军。
徐直军剥去了“老板的富丽外衣”，复原了实在的、有所为有所不为的、带有激烈任氏风格的任正非。
任正非对技能、商场乃至于企业办理并非都懂，只能算是“半瓶子醋”。但任正非的确是一位办理思想家，用任正非自己的线 多年主要是务虚，务虚占七成，务实占三成。”他将自己的角色定位于：学习、考虑、沟通、传达，任正非说：“资源是会干涸的，唯有文明生生不息。”
在作者的眼里，68岁的任正非，思想一直处于高度敞开的新鲜状况，他最大的喜爱便是阅览和沟通，他读的书涉猎很广，从政治、经济、社会，到人文、文艺等各方面，中外前史方面的书读得最多，而最少的则是小说和运营办理方面的书刊。
20多年来，任正非走遍了全球绝大多数国家，从最落后到最兴旺；与全球数百位政治人物、商业巨擘、学者、竞赛对手、科学家乃至于艺术家、寺院中的僧侣等各色人物有过很多沟通、观念沟通的任正非，无疑有着更宽广的视界。任正非大概是我国企业家中与全球各界人士沟通最多、沟通层次最高的榜首人，这使得他成为我国最杰出的企业思想家之一。
任正非鼓舞和要求华为的高层：要勇于一杯咖啡，与国际上的大角色碰击思想。地球村便是一个敞开式大学，处处有学识。
为什么是“咖啡”（这是一个形象的说法，是指会议中心歇息时，端杯咖啡处处乱晃，不知道你会碰到什么人，沟通几句），而不是茶？“茶 ”更具东方神韵 ，“咖啡”则是国际文明。
任正非推重灰度哲学，他信仰“合二为一”，而不是是非不两立的“一分为二”；正是在灰度理论的分配下，任正非着重敞开与退让，敌对“斗争哲学”，崇尚协作精力与建设性。
《华为基本法》充溢了这样的段式：“咱们既要怎样，又要怎样”处处可见悖论，处处可见闭环。而20多年来的任正非的文章与说话，也常常充溢互为敌对但实则一致的言辞，关键是在什么样的时空条件下。比方战略定位有必要明晰，这样前后方作战的将士们才干有清晰的方针与方向；但时空条件发生改变了，战略定位也会跟着发生调整；比方民主与威望的联系，前者代表生机与创造性，后者代表次序，两者缺一不可，但怎样拿捏尺度？既要有准则的制衡，又要有领导者团体的权变艺术。
办理企业不也如此吗？任正非说：“灰度是常态，黑与白是哲学上的假定，所以，咱们敌对在公司办理上走极点，发起体系性思想。”“华为既敌对经历主义，也敌对教条主义”，这是孙亚芳董事长在《小胜在智，大胜在德》的文章中的观念，这无疑是正确的。但“经历”只要不死板成“经历主义”，“教条”只要不推动成“教条主义”，仍是不能一概否定的。
任正非赏识这样一段话：现已发生的全部是进一步开展的条件和条件，持中并非无为，而是真实的才智。这是对“前史经历”的必定；在推动 IPD后固化，再优化。很显然，这是对“教条”即流程规矩、准则的大力爱崇。但“教条”不能演变到“教条主义”，“流程”不能扼制力气与斗争精力。当流程变得失掉弹性时，针对流程死板的革新便又成为有必要。因而，这两年，任正非时有极点之言：“《华为基本法》现已过期了，IBM那一套不见得全习惯华为，它们的任务完成了。”
华为是一个执行力极强的商业安排。所以虽然10多年前在推广IPD、ISC革新时阻力重重，但一旦推广开了，便很简略走向死板，而优化则要难得多。这是一支准戎行风格的商业部队，正因而，才更要在高中级干部中大力倡议均衡思想。
任正非说：“未来公司需求什么样的干部，我以为未来公司需求的办理干部是对商场有深入体会和宽文明布景的人，宽文明布景怎样了解，大杂烩，什么都懂一点。要成为高档干部都要有宽文明布景，干部要进行必要的循环，这是宽文明学习的好机会。”
读的书多了，杂了，文明布景深沉了，一起在实践中又经常面临和处理各种杂乱景象，一般来说，一个人的思想方法就会变得体系而多元，而不是简略和机械，不是形而上的是非分明。领导者最可贵的思想质量是灰度思想。
任正非喜爱开车，至今也没有专职司机，在掌控车辆中他有趣味；任正非喜爱烹调手工，听说，他长于用猛料，但也长于中和，这亦如他的办理风格：形似极点，但很少发生极点的结果。
概缘于美国部分媒体和政客长时间对华为的美化。任语带戏弄地说：“林志玲是美不是泼水就能否定的，华为也不是美国说怎样就怎样的。林志玲十分美丽，但永久美丽的是她的印象；华为也美丽，美丽的是从前焚烧过的年月，华为也会变老、变丑，直至逝世。”
“当然，华为也会变老，变丑，直至逝世。华为是会如美国媒体的愿望而消亡的，不过是很多年今后，而不是它们期望的立刻。”任正非说。
自2003年思科申述华为以来的将近10年，美国的竞赛对手们由对华为的戒惧，开展到近几年的全面围歼，从政府到企业到媒体，不断以各种托言阻遏华为进入美国商场，并以各种方法抹黑华为。华为除了有理有利有节的反抗之外（比方对思科的应诉），更多景象下秉持的理念是：敞开与退让。
但这并没有换来相等与包容，相反围歼愈加来势凶猛。华为被逼调整战略：由韬光养晦、退让容让转向正面竞赛。任正非和西方公司打开竞赛的，并且竞赛的战场广泛国际各大洲，包含西方公司的所在国：欧盟国家和美国。
某种意义上，在产品实力、技能实力适当的情况下，华为与西方公司的“掰手腕”，更多地表现在：谁更有危机意识和谁更有 自我批评精力。或许， 换种说法，华为能否比西方更“西方”，一起又具有共同的东方思想：在斗牛运动和太极拳之间寻求一种灰度的交融，决议了华为的“下半场”。
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