关于学校雕塑的争议现已逾越了雕塑自身，更像是一场被夸张的品德审判，抹杀了文明本应有的多元特点。
近来，本来放在北京大学光华管理学院新楼前的“裸体”雕塑被搬离原方位，搬到该学院新楼东侧约100米处的荫蔽楼群中，再次引发热议。
此前，巨大的“裸体”与老子相对而立。这尊表现“常识即力气、即艺术”的雕塑，无论是最初在原地，仍是现在被搬离，都摆脱不了饱尝争议的为难。
暂时不论是北京大学“规划使然”，仍是“”自己害臊了，总归孤零零站在北大光华学院楼前的老子表明“很孤寂”。
这只是网友们一连串语调诙谐的谈论。无独有偶，几乎是一起，媒体爆料称武汉大学“最牛雕塑”《视界》被损坏，雕塑上镶嵌的十几部旧相机被掏走。
所以，各种责备和批判，夹杂着嘲讽和戏弄潮涌而来。关于学校雕塑的争议现已逾越了雕塑自身，更像是一场被夸张的品德审判，抹杀了文明本应有的多元特点。
在北京大学28号宿舍楼后边有一个雕塑，一个钢做的标志科学的大写字母“S”上面，有一个滚圆的球，被学生们戏称为“科学顶个球”。
相同的故事最近在网络上撒播很快。就在“北大”雕塑被搬走之后，有人将各大高校的“雷人”雕塑进行了盘点，进入名单的还有长安大学的“芳华彩虹”（被戏称为拉面女神）、西南财经政法大学的“比翼齐飞”（被戏称为男女各奔东西）等数十个雕塑。
这些雕塑或因外形类似，或因难以看懂等原因，使得雕塑的艺术作用大打折扣，有些乃至沦为了实在的日子中的调味剂。
即使是立在武汉大学新闻传播学院门口的“最牛雕塑”《视界》遭损坏后引来一片责备的时分，还有人在网络上宣布“这种没有美感的雕塑不要也罢”的谈论。
而本来立于北大光华学院门口的“”雕塑，则因其的艺术引来各方谴责，更有教授曾在光华学院楼前对着“”大骂，称“路过的有女学生和孩子，性器成何体统？”
关于雕塑艺术遭受的实际为难，武汉大学社会学系教授周运清主张“无妨多一点容纳”。
周运清和记者说，每一个学校雕塑背面都应该有一种大学精力蕴涵其间，有归于它的故事。他举例说，在武汉大学，有一尊李四光倚着毛驴瞭望的雕塑。这是为了留念李四光当年骑驴为武汉大学选定校址而建。
“由于它的留念含义得到咱们的认可。”在周运清看来，学校雕塑自身归于文明的领域，而文明具有多向度，要求咱们用多样性的思想去对待，因而，“只存在雕琢技能能否表达文明内涵的问题，不该对文明和艺术自身作过多的对错评判”。
相同，周运清并不赞同在“被搬家”一事上做过多的烘托，尤其是不要上升到精力导向和品德审判的高度。
正如作家钱科峰在谈论中所说，“一个城雕的拆建，立马牵涉到城市精力的高度，即使城雕建造的初衷只是是为了城市审美；一条路途的贯穿，立马进步到推进当地经济与进步民众美好指数的高度，即使这条路只是是为了缓解城市交通拥堵而建只要一点星光，便被扩大成了一片光亮，只要一线希望，便被扩大成了无限远景，许多夸张性的意淫与了解，都与北大裸男背面的争议同出一辙”。
有人说，不论你懂仍是不明白，雕塑就在那，不偏不倚，时刻长了，就有了特殊解读的呈现。
周运清以为，这里边存在大学文明教育不行的问题。他引证美国哈佛大学校长在2008级学生毕业典礼上的讲话说，大学作为文明传递和堆集的当地，它所倡议的人文教育，是赋予学生“寻觅和界说所做之事的内涵含义的才能”，“学会自我剖析和评判，沉着掌握自己的日子”。
“实际上是一种明辨对错的才能，在这一点上，国内的高校做得还不行。”周运清说。
至于损坏雕塑的行为，周运清以为这“自身便是一个缺少文明根由的表现，假如看不明白，可以终究靠其他途径去表达，不能简略的进行损坏”。
周运清主张，应加强大学在文明堆集和传递方面的功用，经过雕塑去表现一种文明，让学生看到文明的多样性。
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