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中心提示:2012年新年期间,中国科学院考古研讨所、河北省文物研讨所联合组成的邺城考古队在我省临漳县邺城遗址抢救开掘一处释教造像埋藏坑遗址,出土释教造像及残片2895件(块)。释教造像绝大大都是汉白玉造像,少量为青石造像,有非常稀有的贴金和彩绘佛像。专家开始借题发挥这批释教造像年代首要是东魏北齐时期。专家称,此次发现数量之多、规划之大、年代之久,在我省释教考古史上属初次,也是新中国考古史上出土释教造像数量最多的一次,为研讨我国释教文明的传达和开展供给了可贵的什物佐证。
3月19日下午,由省文物局、邯郸市政府、中国社会科学院考古研讨所联合主办的邺城遗址北吴庄释教造像埋藏坑考古发现新闻发布会在省会举办。来自省内外的文物专家到会发布会并对此次考古发现、开掘含义及往后的维护开发进行了详细介绍与阐明。
本年1月上旬,近年来一直致力于邺郊外郭城研讨的邺城考古队留意到了坐落东魏北齐国都邺城遗址东城墙东侧约3公里处、北吴庄北漳河滩沙地内的一些痕迹,决议先行考古勘探。1月10日,考古队勘探后发现释教造像埋藏坑。尔后16天,邺城考古队在一个边长3.3米、深1.5米左右的近似方形的埋藏坑内,发现2895件(块)释教造像及残片。
中国社会科学院考古研讨所的何利群博士说:“这是新中国第5次大规划出土释教造像,此次开掘出土的释教造像数量很多,是现在所知新中国出土释教造像数量最多的埋藏坑。”
何利群介绍说,“这些释教造像应该是邻近寺院收集来的,小的有巴掌巨细,大的有如真人般,但依据佛像底座、残片估测,也有几率存在更大尺度的佛像。”他称,从佛像质地以及稀有的贴金、彩绘技术上看,该批释教造像应该为“皇家等级”。
依据开掘过程中的大略计算,释教造像有题记的超越百件。“依据其特征、题记年代等剖析,开始借题发挥这批释教造像年代首要为东魏北齐时期,还有单个北魏时期青石造像,亦可见单个唐代风格造像。”何利群说,能确认的是,这批释教造像必定阅历了公元577年北周武帝的“灭佛运动”。
据何利群介绍,因为出土释教造像外表的颜色维护、金箔装修的加固、碎块拼接组合是一件非常艰巨的作业,中国社会科学院考古研讨所文明遗产维护中心正在针对这批文物的特性,拟定详细的维护计划。“据大略估量,2895件(块)释教造像及残片经抢救性修正,至少可有几百件佛像得以完好留存。”
省文物局文物维护处处长张文瑞在新闻发布会上说:“邺城遗址北吴庄释教造像的考古发现与开掘,是中国释教考古最重要的收成之一,详细体现在学术价值、艺术价值和前史价值三方面。”
其一,学术价值严重。张文瑞说:“邺城遗址北吴庄释教造像埋藏坑坐落邺南郊外郭城区内,它的地层堆积、打破联系清晰,释教造像年代特征明显,为往后研讨东魏、北齐邺城的国都准则、外郭城区规模、东郭城区年代沿革,以及中国古代前史上灭佛运动和佛像痤埋准则等都供给了重要的头绪。”
其二,艺术价值高。此次出土释教造像工艺精深,造型精巧,类型多样,体裁丰厚,充沛显现了北朝晚期邺城作为华夏北方区域梵学中心和文明艺术中心的前史位置。“大都为背屏式造像,还有部分单体圆雕的佛像和菩萨像。首要体裁有释迦像、阿弥陀像、弥勒像、释迦多宝像、思惟太子像、观音像、双菩萨像等。”何利群说,大都造像保存有较好的彩绘和贴金痕迹,其艺术价值很高。
第三,有重要前史价值。“这批释教造像年代遭遇北魏、东魏、北齐和唐代,北魏晚期、东魏、北齐、唐代各时期编年清晰,年代前后联接,为研讨北朝晚期至隋唐时期邺城区域释教造像的类型和体裁供给了牢靠的标本。”何利群说,此次出土的很多释教造像具有中亚人样貌特征,呈现出“胡化”的倾向。“这从一个旁边面泄漏出在敞开的北齐时期,释教文明国际交流来往非常频频。”
临漳县副县长张国宗表明,为进一步加大对邺城释教文明的研讨、维护和开发,临漳县政府将着力打造释教文明园、专题馆等释教文明中心。他说,释教文明是临漳文明品牌战略中的重要内容,期望以此为前言,促进对外文明交流,一起开展壮大临漳文明旅游业。“邺城曾为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六个朝代的国都。东魏、北齐时期,邺城释教盛行,尤其是北齐,皇家崇佛,全国有寺庙4万所,僧尼300万,是华夏北方区域释教的中心。”邯郸市文物局局长王兴说,此次邺城遗址北吴庄释教造像埋藏坑考古发现,无疑是邺城释教文明最重要的佐证。“咱们将以此为关键,把释教文明归入邯郸前史背景和文明脉系中,打造地方特色品牌,唱好‘地方戏’,促进邯郸文明的昌盛开展。”((实习生 孙青 记者 刘萍))