近些天，关于90后崇尚“佛系”的评论在网上十分重视。所谓“佛系”，不是说他们在宗教信仰方面皈依佛门，而是常常沉浸于一种“漠然”的心态凡事不肯较劲，不想折腾，他人供给的服务就算自己不满意，也趋向于安静承受，对爱情也不再患得患失。》》》佛系青年是什么意思
作为90后的一员，笔者看到这样的文章，却没多少共识和点赞，反而有一种哀其不幸、怒其不争的伤感。生理年纪不大，心思年纪却步入中年，大概是当时90后面临的困局。实际可能是，咱们还没有堆集满足跟日子较劲的本钱，却在应战来暂时缴械投降，看似摆脱，实则逃避。难怪有人点评说，这哪里是什么“佛系”，分明是“懒系”。不怨、不怒、不争，便是不善于保护自己的权益，不把抱负和信仰当回事。
或许，不该用这么消沉的言语来评判“佛系”90后。一个年轻人要活得“佛系”，需求许多条件，并非自己的毅力所能左右。日子无忧但远非经济自在，作业安稳但上升通道狭隘，情感充分但并不轰轰烈烈，“佛系”青年的画像大略如此。他们未必出世于钟鸣鼎食之家，却专心等待过上金衣玉食的日子。人间最大的糟蹋，便是对时间的浪费和对未来的透支。
咱们也要看到，许多同龄人还没到达“佛系”的境地，他们仍然为了社会阶层的上升而斗争，为了一份“小确幸”而绞尽脑汁。
应该说，“佛系”青年是不惧怕失掉的一代人。在相对充足的环境中生长，承受还算开通的教育，又有大把的时机阅尽大千世界。打车不计较司机绕路，健身光知道走路，是因为还有底气至少不用为了柴米油盐操心，也觉得高血压、高血脂的“油腻”中年日子离自己尚远。假如出门总要核算哪种公交换乘道路更省钱，还有什么闲情逸致谈“佛系”？
蒋方舟化用智利诗人聂鲁达回忆录的话说，“我供认我不曾历经沧桑”。对自己，这位20世纪80年代末出世的女作家有着清醒的知道。可是，许多90后可不这么认为，没有沧桑恰恰成了他们最大的沧桑。年月静好，只缺烦恼，遭受一点波折就会被敏捷扩大，一只蝴蝶扇动翅膀就认为暴雨将至，这是美好，也是缺憾。
沧桑越少，越简单怕费事，有了小小的费事就急急忙忙断舍离。寻求舒适的日子，当然费事越少越好。可是，逃避费事不是缺少担任的托言，这一点值得朝着“佛系”大道上一路狂奔的每一个人谨记。
云淡风轻当然好，但别忘了世上还有长河落日的雄壮绚丽。寻求抱负总是需求一些铭肌镂骨，或许无缘大风大浪，但也要学会驾御一叶轻舟。与隐遁在千万人之中默不做声比较，孤单的远航、划破天边的呼吁更值得尊敬。
谁也不能阻挠一个人“佛系”日子，但咱们所在的年代还远远不能容许大多数人不争不怨。树立有规矩、有次序的现代社会，厘清公民权利与责任，营建真实健康的市场环境，需求社会群众一同尽力。这其间，天然包含用不那么“佛系”的姿势去争夺理应争夺的东西。
面临“佛系”日子，有的人找到松懈的理由，有的人发现斗争的方向。人生能够不急不缓，生命却容不得随意孤负。做大工作、有大担任、展大才华，何曾不是人生的大境地。（作者：王钟的）
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